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越南是怎样从中国版图分离的  

2016-05-06 10:51:58|  分类: 历史资料 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 越南人的祖先来自中国浙江绍兴,在春秋战国时期叫越国。当时的越国可以说是当时中国最大的封国,北到湖南,江西两省的中部,东到大海,东北与吴国接壤。西到云南、贵州,当时被称作百越。

  秦朝统一六国后,于公元前214年荡平百越,在百越的土地上设置了南海、桂林、象三郡。公元前207年河北人赵佗趁中原战乱,建立“南越国”,秦朝刚一灭亡,河北正定人赵佗就创立了南越国,自称“南越武王”。这位世界上最长寿的皇帝,“和辑百越”,治国有方,先进的中原文化和生产技术给包括越南在内的“南越”带来了繁荣。赵佗打开了一扇民族融合的大门,将越南融入了中华文化圈。 

 

越南史学家黎嵩赞对赵佗歌功颂德,代表了绝大多数越南人的看法。他说“赵武帝乘秦之乱,奄有岭表,都于番禺,与汉高祖各帝一方,有爱民之仁,有保邦之智,武功慑乎蚕丛安阳王蜀泮 ,文教振乎象郡,以诗书而化训国俗,以仁义而固结人心,教民耕种,国富兵强……真英雄才略之主也。”公元前112年,南越国末代君主赵建德与西汉发生战争,公元前111年,终于被汉武帝所灭。这个横亘南疆的政权维系了90多年,历经五代而亡。 。公元前111年,南越政权被汉武帝派兵破灭。自此后,越南处于中国封建王朝的直接管辖之下


直至中国宋朝以前都是中国的郡县,称为“郡县时代”。在公元679年,唐朝在南越设安南都护府,“安南”的名称由此而来。


  在明朝以前的很长一段时间,越南都是中国的领土,当时叫安南郡



  越南自汉为中国郡县,到唐亡后五代才开始立国,尚不如大理南诏立国早。到宋时,云南的大理国远强过南越。元朝,大理、南越均被征服。南复国略早,其人复国口号类似:驱除达虏,恢复中华。洪武初,陈氏越南入贡。到明成祖的时候,陈氏国乱,明成祖送陈后入南越为王,南越诱杀明使节和陈姓王。于是明朝出兵50万,攻入南。南越千人迎于军门:说南越本来就是中国的一部分,何必再立陈王,干脆还是变为中国郡县得了。成祖从之。

  南北3000里尽为明所有。设立郡县,开办科举,越南和云南一样,数百年之后,重新回到中国。

  然而明朝对付南越,却没有像对付大理派明朝开国功勋沐英世守大理那样,派英国公张辅镇守南越。在张辅征服南越以后,很快就召回。南越于是叛心复起。终于南越四处叛乱蜂起。张辅还,则叛乱平,张辅又被召回,则叛乱复起。成祖死后,南越乱不能定。

  明朝失去南越,第一,当时统治者缺乏百年雄图大略,没象美国在自己附属地,大量驻军,明朝军队没有在南越镇守;成了以后南越从中国版图分裂主要原因,也造成今天中华民族主要外患,第二明朝统治者缺乏美国人的大战略,强制在自己附属地,推广本民族语言风俗,文化,在强大武力震慑下,恩威并施双管齐下驯化当地土著,第三明朝统治者,没采用渗沙子的方法,没把南越当地人大量分散,移到中国内地居住,当时也没有大规模从内地移汉民,去开垦南越,四没采用美国在日韩菲等地的战略,利用本国大量移民和军队,同当地人大量同婚生子,从而同化当地土著民族,让汉人在当地人口中,占主导地位,让汉语成了当地母语

五明朝统治者没有当美国那样,对当地土著各民族,采取分化瓦解战略,没有扶持亲汉的当地政权,也没培养铁杆亲汉的大量统治人员

越南在清初称安南。顺治初,安南都统使莫敬耀来归,未及授爵而卒,寻授其子莫元清为安南都统使。顺治十七年九月,黎维祺始自称国王,奉表贡方物,清廷派员敕封。算是承认了安南的属国地位,康熙七年十二月,阮福映灭安南,遣使入贡,乞以“南越”名国。清廷谕不得以“南越”名国。康熙八年,清廷改安南为越南国。八年六月,命广西按察使齐布森往封阮福映为越南国王。越南作为清的属国地位正式确立。

越南的附属地位一直延续近千年,直到法国人的到来。  

 1885年,中国清朝政府与法国签订了《天津条约》,承认越南是法国的保护国,结束了与越南的“藩属”关系。至此,中国永远失去了这个曾经的属国。 

汉字:贯穿越南整个民族血脉的文字  

大约从东汉开始,汉字开始有系统和大规模的传入越南。到了越南陈朝以后,汉字已经成为越南政府以及民间的主要文字,此时大量的汉字著作开始出现,最著名的就是15世纪编撰的《大越史记全书》。值得注意是,这些以汉字写成的文章基本上并不按照越南语的文法规则书写,也不采用越南语的词汇,而是纯粹的用古汉语的文法写成。时至今日,越南文字虽然用拉丁字母书写,但其发音里还保留着70%的汉越音词 

即使是在现在的越南,无论城市还是乡村,家家户户都有神龛敬奉祖先与神灵,与祭祀有关的几乎都用汉字,还有贴汉字对联的,如“祖宗功德千年盛,子孝孙贤万代昌”、“福生礼仪家堂盛,禄发荣华福贵春”等。  

曾经熟读《四书五经》、《三字经》的安南人,他们的后代——越南人现在仍有大量的成语源自汉语,越南学者阮江灵在一篇论越南汉语词的文章中这样写道:“在各类汉语借词中,汉越词占绝对优势。它的读音是唐代传入越南的一套读音。这可能是属于公元八九世纪唐人在交州地区传授的汉语语音。”  

 

汉唐及宋代的千年间,随着中土移民的大量涌入,中土文化与当地土著文化的融合,与江浙、广东、福建等地不无相似之处,越南地域的语言和广东话、闽南话等语言一样,与中土“书同文”、“音相近”,逐渐成为或近似于汉语方言的一支。  

 

对于中国与越南语言的关系,越南学者阮江灵有这样一些例子:“越南的节日跟中国相差无几,也有元旦、元宵节、寒食、端午等节日。中国所尊崇的儒家思想对越南人来说十分熟悉,因为几乎每个人都在三纲五常、忠孝节义、以和为贵、己所不欲勿施于人等思想的熏陶中长大。不懂汉字的老百姓通过汉越词能流畅地运用汉语成语,比如安居乐业、三从四德、温故知新、洞房花烛等。

越南人的中国式生活  
大约在7世纪的时候,筷子传入了越南,越南古时在文字上也称筷子为“箸”,现代越南语称为“difa”。中国不仅仅向越南传出了筷子,同时还输出了“筷子文化”,越南人拿筷子的手指、用法与中国人基本相同,使用筷子的禁忌也与中国人大致一样。在动用筷子前一般会说“请用”,这与中国的“各位请”一样。  

越南有很多具有浓郁中国特色的小吃或小食品。像水饺、豆豉、酱油、烧麦馄饨面、油条等,这些词语的发音与广东话几乎一模一样。  

 

“油条”相传是中国古时候的人们因为秦桧以莫须有的罪名杀害抗金英雄岳飞,民间的老百姓为了解心头之恨,就用面捏成秦桧其妻子的模样放进油锅里炸,然后把他们俩吃进肚子。后来“油条”逐渐成为一种小吃,而“油条”在广东话里是叫做“油炸鬼”,越语直接取最后一个字叫“quay”越语发音为“鬼” 。  

 

越南习俗与中国习俗非常相近。越南有与中国几乎一致的十二生肖。  
越南人使用的十二生肖中只有1个生肖与中国不同越南没有“兔”,只有“猫”。那为什么中国的“兔”到了越南变成“猫”了呢﹖真正原因已无从考证,一种说法是,当时中国的十二生肖纪年法传入越南时,“卯兔”的“卯”与汉语“猫”的读音相似,结果“卯年”误读成了“猫年”。  

令人惊讶的是,在与越南人交往时,只要你说出自己的属相,对方马上就可以根据干支循环的计算方式推算出你的实际年龄,而且几乎每个越南人都可以做到这一点。






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